但是据自己的一个同修劝说，这许逊真君标立铁柱，原本就没有真君铸造铁树镇压蛟龙的传说在民间流传广泛，知道的反倒不多，大多数的老百姓只知道这许逊真君在飞升之前留下一棵神器铁ກ树镇压蛟龙。
这香火愿力极其的神妙，丝毫不受这末法时代的影响，在受到大量的香火愿力的滋养之ใ下，就是普通的石头瓦块都有成为激ng灵的机会，所以才有了众多受人世代膜拜的某些所谓的宗教遗物在没有丝毫科学所能够解释的情况下显灵的传说。
至于那代表天的乾ດ位上还放有几个容积看样子很大的柜子，柜子上都上着锁，也不知道这柜子里面放着一些什么，周宇就捧着那ว赤红色的铜盘来到丹炉下方的燃料投放处。
就看见大团大团的水汽从缸中涌出，而后立刻被丹房之中近乎恐怖的热量给消灭的干干净净了，而周宇本人则好像是丝毫不受这丹炉猛然爆发的热量影响，只是为ฦ了躲避从丹炉火口处飞溅而出的火星，才用手中ณ的竹杖随手一点，又将那ว铁ກ栅栏关上，然后就饶有兴趣的从那ว铁栅栏的缝隙处观察起这炉膛内飞腾的有些返青的火焰来。
那周宇的身体好像用一阵轻风就可以吹跑，就这样像一根极其轻微的羽毛一样，缓缓的下落，等周宇完全落到地面的时候，这周宇的落地处居然没有发出一丝的声响。
如果此时有人从太极观的里面看那大门，就会明白为ฦ什么เ周宇会放着好好的大门不走，反倒要跃墙而入了，原来这太极观的大门已经从里面给锁的牢牢的，中ณ上的两道门闩已经完全拴上了，这两根由枣木制成质地坚硬，上涂ิ朱红大漆的有人大腿粗细的门闩正卡在大门之上。
如果有人看到เ周宇的这一番模样，如果不看周宇正面的脸，说不定真以为周宇是在山间隐居多年的道门羽士来，而且看见周宇这青衫，竹杖、芒鞋在山间行进的模样，就不由的会想起苏轼苏东坡的《定风波》，那ว莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料é峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照ั却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。这一段文字分明是周宇现在的写照，如果这个时候，周宇再批身蓑衣，头戴斗笠，天上再下起江南地区春秋之际时常出现的那蒙蒙细雨，那么就更像了。
而净明道有武、法、器、阵四脉，其中那ว器之ใ一脉所炼制的法器在世间也是有名，自然传承有血纹钢๐的炼制ๆ方法，比如这周宇手中所提的这一口宝剑在炼制ๆ的时候，周宇也是提供了一些血纹钢的炼制技术，不过由于环境与材料还有周宇本人和铸剑师技术的问题，这一口宝剑的材料并没有炼制成血纹钢，而是一种稍逊于血纹钢๐