那九节杖则一般是竹木金石所制分成九节，一般修炼有成的仙人都会手持一根九节杖，那晋葛洪《神仙传·王遥》：“遥有竹箧……一夜大雨晦暝，遥使钱以九节杖担此箧，将钱出，冒雨而行，遥及弟子衣皆不湿。”唐杜甫《望岳》诗：“安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。”金元好问《游黄华山》诗：“手中仙人九节杖，每恨胜景不得穷。”《剪灯馀话·天台访隐录》：“喜君涉险来相访，问旧频扶九节杖。”清朱彝尊《清流关》诗：“细路缘秋毫，石角竦殊状。舍我一两车，拄此九节杖。”
在此之后，那ว周宇无论到哪里都随身带着这一根竹制的九节杖，当周宇带着这一根竹杖出席那些zhèng府举办的企业年会的时候，那ว在众多名贵木材和金属制成的手杖中ณ，突然出现这么一根猛一看除了颜色有一些特别，但是其他的似乎ๆ更像某些武侠小说当中描写的打狗棒一般的竹杖，则完全成了众人的焦点。
前者的佛门的最高境界是涅磐。视自己的肉身为一具臭皮囊，而道家则讲究的是白ri飞升。佛家重心，立地成佛；道家筑基炼已──炼激ng化炁──炼炁化神──炼神还虚──炼虚合道，即修肉身又修元神，将自己的元神修成赤子婴儿，而肉身则ท修到เ玉肌金骨，来保护这赤子婴儿，把自己的肉身视为ฦ渡过苦海ร的宝筏，这道家成仙修士成圣的唯一凭藉，也就是各自的肉身。然则肉身一旦ຆ被破，将重陷轮回转世的循环，那ว多年的苦修则成了泡影。
然后就听沧的一声，极其微弱的声响，那对面完全是花岗岩组成的山嘴，就被这突如其来的一道剑芒给削去了一块，那削去的山石，就顺势滚落下悬崖，那ว山石在滚落时候与山体撞击的声音，在悬崖下不断的回响，而那削去的那一面山体看上去光滑如镜。剑芒到底是如何产生的，几乎是没有什么เ人知道，具考证说是用剑人以深厚内力或法力电离剑锋分子产生的光芒。练武之人中ณ用剑的高手不胜枚举ะ，然而剑芒却极为罕见，尤其是这种又粗又长还能ม伸缩自如的剑芒，最后能够脱离剑体直飞出去，还有如此威แ力的更是独此一家。
于是在那ว大战之夜，这青龙火龙同时出手，这青龙原本就是天地本原水、火、土、风中的风而出，擅长cāo控风势，立刻逆转天时，使隆冬之ใ际刮起东北风，助东吴火船进攻，本来单单逆转天时，是隆冬之际刮那ว东北风也是无用，就算那火可以借助风势，但是当时曹军水寨处于长江上游，那孙刘ถ两家联军处于长江下游，就算有风为助力，但是那长江水势也可将火船重新冲回东吴大军所在的方向，但是当时那ว青龙火龙联手，在长江之上布下这九龙锁天大