杨玉环吃了惊,连忙欲下马,阻路的内侍搁住,再告诉她,皇帝ຓ在台上,不必下马,并告以就此折回即可。
王妃独自人在山间驰马,与体制ๆ是不合的。
到了唐宋间,说书人讲说故事,逐渐便改变了小说的涵义แ。据东京梦华录等书记载,当时说话人可以分成几类,当时称为ฦ“家数”。其中之分类各书记载有些差ๆ异,但大体有四大家数:讲史小说说经说诨话。说诨话,是讲笑话逗趣,可能近于相声滑稽插科打诨之类。说经,是讲佛经。讲史与小说,则ท是古代小说的分化。仍以描述历史事迹勾勒历史大势演说历史人物之行动及典型者,称为讲史。而那ว些仅借用某些历史场景,或以历史故事原材料é,来讲述人物发迹变泰,悲欢离合者,则称为小说。
这是讲史之命运的挫折。可是,它的噩梦并未停止。晚清以来,西力东渐,西方小说观进入中土,论者持此以衡,遂越来越对讲史看不顺ิ眼。
“陛下,这件事急不来!”玉真公主ว说。
皇帝点头,沉吟着——为了心有所爱而得不到,李隆基不久也回长安宫城了。
同时,他把自己้的心事,向高力士泄漏。
追随开元皇帝三十年以上的老奴高力士,早ຉ已看出皇帝对寿王妃的心思,当皇帝直接提出后,他只稍微思索,立刻就承担这任务,他肯定自己能做得到的。
“力士,这不是抢个女人来啊!我要人,还要心!这点,你懂得吗?”李隆基轻笑着再问:“你有能力做这样的事?”
“皇上不必怀疑ທ我的能力,三十多年了,皇上交给我做的事,几时,我有不曾达成任务的?”高力士傲然说。
“这件事和以前所有的事不同!”
“老奴知道如何着手,至于要使个人的心向着你,这要靠陛下自己้,而且也不是朝夕之ใ事,我相信陛下能明白,老奴所能ม做到的是,至少不使王妃不从皇命!”高力士说。
多经世故和最熟悉皇帝家事的高力士,在奉命之ใ后不久,就依照他的方式而进行了。
他先调查杨玉环的父兄,认为此路不通,于是,他去找寿王的亲姊姊咸宜公主。
在武惠妃死后,咸宜公主ว虽然样获得父皇的宠爱,但和母亲在世时的情况已不能ม比拟;武惠妃在世时,她可以自由á出入内宫,现在,虽然不曾取消她这项特权,但她本身已不敢用这特权了,再者,她入宫,也已无事可为了。
高力士来,技巧ู地谈些往事,提到เ了昔日三皇子之死,又提及武惠妃逝世之后,皇帝的心情很不好。
三皇子