有的招聘幼儿园园长、博物馆解说员也要博士生，甚至有的单位招聘门卫工ื、擦鞋工、清洁工也非要大学毕业的不可。
周文王在渭水河边请来80่岁的姜子牙；秦穆公用5张羊皮换来70่岁的百里奚；郑文公以重礼请来七十多岁的烛武，这些老人都为ฦ帝王和国家建立了大功。对于年龄问题，主要是看怎么用，用的地方合适不合适。周文王请来姜子牙后，有人小声对周文王说：“这个老头都这么大岁数了，胡子眉毛都白了，还请他干啥？”周文王说：“这么大岁数怕什么เ，又不是请老人家冲锋陷阵，而是请老人家出谋划策，辅佐我治理国家和军队。”作为老人，用他冲锋陷阵肯定是一败涂地，用他出谋划策则是一把好手。因此年龄不是唯一的界ศ限，关键看怎么用人。
刘备三顾ุ茅庐
刘ถ备说：“不瞒先生说，我是专程来向您请教天下大势的。”司马徽听了，呵呵大笑起来，说：“像我这样平凡的人，懂得什么เ天下大势。要谈天下大势，得靠有才能的俊杰。”刘ถ备央求他指点说：“往哪里去找这样的俊杰呢？”司马徽说：“这一带有卧龙，还有凤雏，您能请到其中一位，就可以平定天下了。”
不久，汉武帝颁แ布了一道求才的诏书：“盖有非常之功，必待非常之人。故马或奔踶而致千里，士或有负俗之ใ累็而立功名。夫泛驾之马，跅驰之士，亦在御之而已。其令州郡察吏民有茂才异等，可为将相及使绝国者。”（《古文观止卷六》）
策问的当天，汉武帝就天道、人世、治乱ກ等3๑个方面的问题，进行了3次策问，董仲舒一一从容作答，史称“天人三策”。“天人三策”主要是说，君主ว受命于天，就要奉行天道。天道，就是使国家走向大治的途径。而儒家的仁义แ礼乐，是推行天道的具体方แ法。国家的治乱ກ关键在于国君。国君首要的是用人。用人得当，方法正确，国家就会大治。反之ใ，国家就会大乱。他建议“罢黜百家，独尊儒术”。
庄子见鲁王认真听着，接着表示自己的见解：“其实那ว些造诣很深的儒士平日不一定穿儒服，着儒装的人未必就有真才实学。”他向鲁王建议：“您如果认为我判断得不正确，可以在全国范围发布命令，宣布旨ຈ意，凡没有真才实学的冒牌儒士而穿儒服的一律问斩！”
这个故事很有讽喻意味。真才实学不是靠衣着来装扮的，形式不能取代实质。一种思想、学说或职业“吃香”与流行后，就会有人弄虚作假，附庸风雅，借以牟取私利。
魏王问：“齐国有宝贝吗？”齐王答没有。
国家的发展、民族的振兴都离不开人才，人才是立国之ใ本，具有重要的战略意义。历史上由于善于知人善任